المصدر الأول : - 1 - الكتاب واستدلوا بآيات ( لا تنهض دليلا على مقصودهم . وأولاها بالذكر آية سبيل المؤمنين ، وهي قوله تعالى : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) ( 1 ) . ويكفينا في رد الاستدلال بها ما استظهره الشيخ الغزالي منها إذ قال : - والظاهر أن المراد بها أن من يقاتل الرسول ويشاقه ، ويتبع غير سبيل المؤمنين في مشايعته ونصرته ودفع الأعداء عنه نوله ما تولى . فكأنه لم يكتف بترك المشاقة ، حتى تنضم إليه متابعة سبيل المؤمنين من نصرته والذب عنه ، والانقياد له فيما يأمر وينهى . ثم قال : ( وهذا هو الظاهر السابق إلى الفهم ) ، وهو كذلك كما استظهره ) ( 2 ) . ( فسبيل المؤمنين بما هم مجتمعون على الايمان هو الاجتماع على طاعة الله ورسوله وإن شئت فقل على طاعة رسوله - فإن ذلك هو الحافظ لوحدة سبيلهم ) . وقال تعالى : ( وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل

--> ( 1 ) الآية " 114 " سورة نساء - 4 - ( 2 ) محمد رضا المظفر / أصول الفقه / ج 2 / ص 90